Uskotko?

Do You Believe

Tämä on keskeinen kysymys älykkäästä ja oivaltavasta vuoden 1947 elokuvasta, joka ensin näyttää punastumiselta vain rakastetulta elokuvalta Joulupukista.

Eräänä kiitospäivän aamuna ystävällinen, partainen mies nimeltä Kris Kringle ilmestyy Manhattanin kaduille. Hän loukkaa varovasti kauppiasta, jonka lahjakauppa-ikkunassa on joulupukin rekin ja porojen diorama väärin. Cupidin ja Blitzenin sijainnit ovat päinvastaiset, ja Dasherin pitäisi olla joulupukin oikealla puolella. Kaikkein törkein, että Donnerin kaviot ovat neljä, ei kolme.

Seuraavaksi herra Kringle vaeltaa Macyn kiitospäivän paraatin näyttämöalueella ja huomaa, että heidän joulupukinsa on juonut. Särkynyt ajatuksesta, että lapset todistavat tätä häpeällistä näytelmää, hän uhkaa heittää kepin kepillään. Miss Doris Walkerin - ei-hölynpölyä, nousua ja tulevaa paraatista vastaavan execin - kehotuksesta hän suostuu sen sijaan ottamaan kaverin paikan Macyn kellukkeelle ja myöhemmin viralliseksi Macyn joulupukiksi.

Varpaiden varrella tämä Kris Kringle on joulupukki, ikään kuin syntyneelle kartanolle. Kaikki lasten vanhemmista Dorisiin ja R.H.Macyyn ovat yhtä mieltä siitä, että hän on paras mitä he ovat nähneet. Ja vaikka Kris ei tee siitä paljon, hän on onnellinen, jos häntä pyydetään luottamaan siihen, että hän on itse asiassa todellinen joulupukki.

Ihmiset kuuluvat yhteen kahdesta leiristä, ne, jotka tulevat hyväksymään tämän tosiasiana, ja ne, jotka väittävät Dorisin sanoin, että tämä Kris Kringle on vain mukava mies, jolla on valkoinen parta.

parhaat syntymäpäivälahjat 13-vuotiaalle pojalle

Ylimääräiset korvausvaatimukset edellyttävät ylimääräisiä todisteita, joista meillä ei ole mitään. Mutta siinä, mitä hän kantaa, on jotain, heti kuninkaallinen, presidentti, vaatimaton, nöyrä, brittiläinen lievä aksentti. Hän kuuntelee, kuin sinä olisit ainoa toinen henkilö huoneessa. Hänen miehestään on epämääräinen, mutta jotenkin varma gravitas-aura. Jotain aineetonta. Ja se jotain saa meidät haluamaan uskoa.

Pieni Susan Walker haluaa myös uskoa. Mutta hänen äitinsä vaatii, että sellaisten myyttien viihdyttäminen voi vahingoittaa nuorta mieltä. Viime kädessä Kris näkee Dorisin ja hänen tyttärensä lakmusnäytteenä hänen merkityksestään modernissa maailmassa. Jos hän pystyy vakuuttamaan heidät todellisuudesta, ehkä on toivoa. Toivon, että tyhjä kaupallisuus ei ole pysäyttämätön voima, että syvällä sydämessä ihmiset huolehtivat edelleen enemmän toisistaan ​​kuin jutuista. Tämän päivän sanalla on kysymys siitä, onko kiihkeä omistautuminen mustaan ​​perjantaihin ja kybermaanantaihin varjostanut rakkautemme perheeseen ja ystävyyteen.

Vaikuttaa siltä, ​​että olemme kaikki niin kiireisiä yrittäessämme voittaa toisen kaverin, jotta asiat menisivät nopeammin ja näyttävät loistavammilta ja maksavat vähemmän jouluna, ja minä eräänlainen eksyn sekoituksiin, Kris valittaa Dorisille.

Oletan, että melkein jokaisessa historian vaiheessa ihmiset ajattelevat vievänsä hyvyyden ja siveyden loppua. Etsin alkuperäisen, 1947 New York Times -katsauksen Miracle on 34th Street. Kriitikko huomautti, että elokuvan viehätys ja lämpö olivat erityisen arvokkaita tänä pimeänä päivänä.

helppoja tee itse halloween-asuja naisille

Tämä elokuva oli aina loma-suosikki talossamme, osittain siksi, että äitini isoäiti väitti räikeän romanttisen johtajan John Paynen kauan kadonneeksi Virginian serkuksi. Kysyin äskettäin tästä tosiasiasta perheen sukututkimusasiantuntija Sandyn kanssa, joka tarjosi isoäitini isoäidiksi Payne ja hänen isoisänisänsä oli yksi George Washington Payne. He kaikki tervehtivät samalta metsän kaulalta kuin näyttelijä Mr. Payne. Vaikka se ei todellakaan ole todiste, se on ensi näkemältä hänen väitteensä, jonka uskon olevan totta.

Meillä kaikilla on ollut epäilystämme joulupukista. Eräänä jouluaattona veljeni ja minä asensimme sarjan peilejä kanavaan kanavamme perheen joulukuusi ja yhteisen yläkerran makuuhuoneen väliin. Tuon illan älykkyys sisälsi selkeästi näkyvän Candy Land -pelin ja vilauksen polkupyörän pyörästä. Siitä, onko nämä esineet sijoittaneet sinne hyväntahtoinen yliluonnollinen olento, jolla on punainen puku ja joka on olemassa lineaarisen ajan ulkopuolella, todisteet eivät olleet vakuuttavia.

Ihmeen kauneus 34. kadulla on, että se ei koskaan pakota meitä ottamaan kantaa tavalla tai toisella. Hänen pohjoisnavan taustaansa ei ole paljastuksia. Ei porojen vetämiä lentäviä reitä. Joka aamu Kris lähtee junalla uuteen työpaikkaansa Macy'siin. Hän vaihtuu työntekijän pukuhuoneessa, syö illallista kahvilassa.

Huomaa, että tästä elokuvasta on ollut monia versioita, mutta yksikään ei ole yhtä hieno kuin alkuperäinen, johtuen edmund Gwennin Krisistä. Hän on Hollywood-joulupukin kultastandardi. Sir Richard Attenborough oli lähinnä John Hughesin tuottamassa remake-versiossa vuonna 1994. Mutta Gwenn, joka voitti esityksestään Oscarin, innostaa meitä eniten uskomaan.

Mutta jälleen kerran, mikä pakottaa meidät tekemään tällaisen uskon harppauksen?

Tiede on tulossa käsitykseen, että järjen ylittävä usko on geneettisesti määrätty, johdotettu aivoihimme. Tämä kyky tai sopeutuminen, näkökulmastasi riippuen, saa meidät haluamaan ja tarvitsemaan uskoa asioihin, joita emme näe tai kosketa. Ei kuitenkaan kovin tyydyttävä selitys.

Uskomuksia on kaikenlaisia. Siellä on puhdas, kiistaton usko asioihin, joista ei ole maallista todistetta. On uskoa, joka saavutetaan tosiseikkoihin ja kriittiseen ajatteluun perustuvan johtopäätöksen muodossa. On yksinkertaista uskoa, että huomenna on parempi päivä. Mutta kaikki uskomukset sisältävät valinnan. Päätämme uskoa vai ei.

John Payne, kun Fred Gailey, Dorisin mahdollinen kosija ja Krisin ystävä ja puolestapuhuja, päättää uskoa. Niin kiihkeästi, että hän suostuu puolustamaan Krisiä tuomioistuimessa vetoomusta vastaan ​​sitoutumisesta New Yorkin kerroksisen Bellevue-sairaalan psykiatriseen osastoon.

Laajasti julkistettu ja erimielinen terveyteen liittyvä oikeudenkäynti uhkaa tuhota Fredin ja Dorisin välisen orastavan romanssin.

Kris ei ole oikeudenkäynnissä, Fred kertoo hänelle. Se on kaikki mitä hän edustaa - ystävällisyys, ilo, rakkaus ja kaikki muut aineettomat hyödykkeet. Nämä elämän aineettomat aineet ovat hänen mukaansa ainoat todella kannattavat asiat. Mutta Doris hylkää tämän hölynpölyn selittäen, että sellainen kevytmielisyys ei ole, miten eteenpäin pääsee.

Jälleen kerran elokuva yrittää kertoa meille jotain, jonka tiedämme syvällä, mutta ei ole kovin hyvä muistaa.

Doris tulee tietysti ympäri. Mutta kritiikki elokuvasta voi olla se, kuinka helposti hän liittyy uskovien leiriin. Yhdessä kohtauksessa hänellä on kaikki pehmustetut olkapäät ja Ei Ei Ei, ja seuraavaksi hän kirjoittaa uuden uskonsa kirjallisesti lisäyksenä kirjeeseen, jonka tyttärensä on kirjoittanut Krisille. Mutta annamme anteeksi itsepäinen ja määrätietoinen nuori Maureen O'Hara, koska hän on niin rakas ihastuttava.

Oikeussalikohtaus päättyy siihen, että Kris voitti päivän, ja siellä on koda, jossa Doris ja Fred tapahtuvat pienessä talossa aivan kuten Susan kertoi Joulupukille haluavansa jouluna.

Mutta minulle ei ole kyse siitä, onko tämä Kris Kringle todellinen joulupukki vai ei.

Luulen, että kyse on pienestä hollantilaisesta tytöstä. Rotterdamin orpokodin sotapakolainen, joka ei puhu englantia, näkee Krisin paraatiessa ja vaatii adoptoitua äitiään, että hän on todella Joulupukki - Sinterklaas sellaisena kuin hänet tunnetaan Hollannissa - ja että hän pystyy puhumaan ja ymmärtämään hänen. Tämä kohtaus luultavasti ohittaa useimmat 21. vuosisadan yleisöt, mutta vuonna 1947 natsien miehitys Euroopassa ja sen arvaamaton ihmismäärä oli uutta kollektiivista muistia. Epäilen, että tällä lempeällä vaihdolla rauhoittavan suojelijan ja tällaisesta pimeydestä selvinneen lapsen välillä oli voimakas resonanssi ihmisille.

Käännöksettömässä hollanninkielisessä keskustelussa Kris kysyy, mitä hän haluaisi jouluksi. Ei mitään, hän vastaa. Hän on nyt turvassa. Hänellä on rakastava äiti, perhe, joka huolehtii hänestä. Mutta olisi hienoa, jos joku voisi laulaa hänen kanssaan hänen omalla kielellään jo kauan sitten oppimansa loma-laulun.

hämähäkki unien merkitys

Tällä hetkellä hänellä ei ole merkitystä. Kyse on enemmän siitä, uskommeko sitä, mitä hän edustaa.

Ja mielestäni se riippuu siitä, kuinka paljon varastoa asetamme ehdotukseen, jonka mukaan maailma on suurimmaksi osaksi sitä, mitä teemme siitä, ja mitä päätämme uskoa tai odottaa toisiltamme.

Eikä meidän tarvitse Joulupukkia kertomaan meille siitä.